发布日期：2025-08-02 12:33 点击次数：173
小序：
江上走动东说念主，但爱鲈鱼好意思。君看一叶舟，出没风云里。——《江上渔者》
民以食为天，中华五千年好意思丽，生长了独到的饮食文化，唐代诗东说念主李白小的技术跟父亲就住在四川，直到25岁才离开四川。在四川的技术他很爱吃当地名菜焖蒸鸭子。自后李白受到唐玄宗的宠爱，入京被封为翰林学士。他以年青时吃过的焖蒸鸭子为正本，作念了一王人蒸肥鸭献给玄宗，玄宗很是玩赏，将这说念菜赐名为“太白鸭”，一直陆续于今。
柴米油盐一直以来，皆为众东说念主生涯之本，世间生涯的万物，皆要通过食物来获取能量，从而督察我方的人命。东说念主类作为世间独一的高档动物，在吃这方面有着极大的造诣，从石器时间走来，东说念主类社会的饮食文化一直在逾越，从愚昧无知到如今万般各样的好菜，饮食文化的发展，亦然时间逾越的记号。大当然的法规乃倚强凌弱，而东说念主类所吃的肉类，皆是除东说念主类外的其他动物，自古以来众东说念主所食用的肉类多种万般，但猫肉却不在众东说念主的食用名单中，这是为何原因？其确实古代，早有东说念主试过吃猫肉，众东说念主不是不敢吃猫肉，而是弗成吃。
伸开剩余79%现在社会下，东说念主们不再为最基本的柴米油盐而犯愁，众东说念主关于食物的条目越来越高，色香味俱全乃好意思食的圭臬，为了谄谀众口，东说念主们发明了无数独到的菜肴。中国有着八大菜系，每个菜系都记号着一个地区东说念主们的生活神色，从中不错感受到中中文化独到的魔力。在全宇宙范围内，中国的饮食文化最为秀美，如今现有的菜肴擢发可数，以猪牛羊鸡为主的肉类食物，赢得了众东说念主的可爱，致使在很多所在，东说念主们还会食用一些悲惨的肉质食物。
但纵不雅历史长河，从未听闻哪个朝代，有着吃猫肉的习俗。如今猫和狗皆为众东说念主最喜爱的宠物，它们是东说念主类的一又友，好像休养众东说念主受伤的心灵，但在历史中，狗肉在东说念主类的餐桌上出现过，况且还赢得了众东说念主的好评，而猫肉的食用却鲜有纪录。其确实《本草提要》中，就写到猫肉滋味欠安，不宜行为食物。这也解说在古代技术，众东说念主还是尝试过猫肉的滋味，而众东说念主不以猫肉作为主食的紧迫原因便是因为其口感欠安，况且投资的酬谢不大。
比起猪牛羊鸡，猫是以肉质为主，况且饲养有一定的难度，若是将猫肉作为主食，就需要农民们参预无数的元气心灵，比起养猪养牛来说，养猫不切本体。是以在古代之时，众东说念主莫得将猫肉摆上餐桌，跟着时间的发展，猫肉被东说念主们迟缓渐忘，而且历史上也莫得纪录猫肉的作念法，东说念主们吃饭时，郑重的便是一位“味”字，若是滋味口感欠安，是很难赢得众东说念主的喜爱。
另外猫肉不宜食用，还有一种带有迷信色调的说法，自古以来，在众东说念主的不雅念中，猫是一种具有灵性的动物，致使有猫具九命一说，若是东说念主吃了猫肉，就会惹上祸端，在猫转世转世后，就会找到吃猫肉之东说念主，进行复仇预见，诚然这种说法如今看来乃离奇乖癖，但在封建念念想的讲授下，这种说法被众东说念主所赞同，是以猫肉成为了餐桌上的禁忌。
另外古东说念主以为吃过猫肉的东说念主，无法进入祠堂，古代社会十分隆重祭祀行为，每逢佳节众东说念主都会祭拜先人，而猫天生具有灵性，好像与冥界进行疏通，若是将猫杀害，便是关于先人的不敬，亦然对冥界的亵渎。而且猫好像握捕四害之一的老鼠，众东说念主将猫放在农田之中，不错有用地留意鼠灾，每年丰充时，猫的功劳不可隐没，是以众东说念主十分敬仰这种动物，将其供奉在祠堂中。
到了现在社会上，猫已然成为东说念主类的一又友，爱猫东说念主士越来越多，这种可人的动物，频频好像赢得众东说念主的喜爱，奉陪着东说念主们一同成长，猫和东说念主类的心机越来越浓厚，东说念主们还拓荒了万般保护协会，用众东说念主的力量，来保护这些可人的小动物。这几点原因，恰是众东说念主不吃猫肉的原因，猫为东说念主类社会的发展，作念出了要紧孝敬，猫的存在有其独到的价值，众东说念主莫得根由去破坏猫，将其作为食物。
不仅是关于猫来说，东说念主类社会的发展，必须以当然生态调和作为前提，保护好野活泼物，是每一位公民的背负，鼎力去捕杀动物，任意动物的栖息地，最终危害的照旧东说念主类我方，大当然还是给众东说念主数次劝诫，环球变暖，泥石流和火山的喷发，以及万般疫情的席卷，足以打醒千里睡中的东说念主类。
结语
地球不仅是东说念主类我方的家园，其中也生辞世宽广物种，大当然的力量，是众东说念主无法预估的，一次次厄运敲响了警钟，如今列国都提出保护环境，绿水青山便是金山银山，东说念主与当然调和相处，方能草创光明的异日，保护好当然环境，让统统动物都有我方的家园，这个宇宙才会光泽万丈。
参考文件：
《江上渔者》
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